SVAR - ARTIKEL "RYSKA VÄRLDEN" 
ОТВЕТ "РУССКОМУ МИРУ"

Человек лукавый, человек нечестивый
ходит со лживыми устами,


мигает глазами своими, говорит ногами своими,


дает знаки пальцами своими;
 коварство в сердце его:

он умышляет зло
во всякое время, сеет раздоры.


(Книга Притчей Соломоновых, гл. 6, 12-14)

​


В связи с публикацией сайтом «Русский мир» материала Светланы Парминг «Помоги нам, Господи, отстоять нашу русскую церковь!», Церковно-приходский совет Свято-Преображенского храма русской традиции города Стокгольма считает необходимым указать на неточности и заведомо искаженную информацию, содержащуюся в публикации С. Парминг.

В ходе акции бывших прихожан храма и лиц, к ним примнувших (об акции можно прочитать на сайте Свято-Преображенского храма в заявлении его настоятеля протоиерея Ангела (Величкова), прозвучала фраза о том, что теперь придется обращаться в СМИ. Прозвучала в качестве угрозы. Она была осуществлена практически сразу. Впрочем, никакое издание на этот угрожающий призыв начать «журналистское расследование» против нашего храма не откликнулось. 

Прозвучавшие обвинения, опубликованные «Русским миром» без проверки фактов, без предоставления трибуны сайта противоположной стороне, раскрашены красками этнофилетизма, раскалывающего православие, и элементарного коварства. Не принимается во внимание ультиматум участников инцидента 12 мая: сначала - в члены прихода, подавших заявление о вступлении в него (38 человек), потом – созыв общего собрания прихода для обсуждения «спорных вопросов». С подобным ультиматум некоторые участники группы выступали и раньше – на учредительном собрании общины «Истины», которое состоялось после богослужения в храме Казанской Божьей матери Московского патриархата в городе Вестеросе в ста километрах от Стокгольма. 

Спорный вопрос один: об административном подчинении прихода. Как выразился один из участников: «не хочу становиться болгарином». Известно, что во Христе нет ни болгарина, ни русского и «прочих разных шведов».

Решение о поиске канонической защиты вне конфликта Московского патриархата с патриархатом Вселенским было принято внеочередным общим собранием Свято-Преображенского прихода. На этом собрании не присутствовали люди, исключенные из членов прихода, после организации ими «Истины». К тому времени настоятель прихода протоиерей Ангел, «болгарин», как извещают С. Парминг и «Русский мир», имел на руках отпускную грамоту, выданную ему архиепископом Иоанном, каноническим главой парижского Экзархата Всеселенского патриарха, экзархата, отказавшегося подчиниться решению Фанара о роспуске архиепископии.

 «Бегство приходов» кзархата к тому времени началось. 
Вопрос: куда бежать? 
Настоятель прихода заявил на общем собрании, что немыслимо отлучать от причастия людей исключительно по политическим причинам. Приход должен был решить, поддержит ли он своего настоятеля. Решение о поиске новой канонической защиты было принято подавляющим большинством голосов.

Утверждение С. Парминг о том, что отпускную грамоту получил приход, только на переход в РПЗЦ, а не его настоятель, является полностью некорректным. Грамоту получил, каноническим образом, лично настоятель, без любых ограничений в выборе юрисдикции. После того, как настоятелю прихода было отказано рядом православных церквей в приеме его в состав своих клириков, альтернативных вариантов практически не оставалось. Митрополит Американский, Канадский и Австралийский Иосиф, архиерей Болгарского патриархата, явился спасительной соломинкой.

Параллели с украинским расколом, проводимые в статье С. Парминг, надуманы и неправомерны. Общее собрание прихода не решало вопрос о признании автокефалии ПЦУ, а Синод Болгарской церкви не разрывал канонического  общения со Вселенской церковью.

На вопрос С. Парминг «...к какому миру призывает свою оставшуюся паству...», можно ответить кратко: к православному, церковному миру. 

Еще немного из истории прихода: архимандрит Матфий, почивший в Бозе, 26 июля 2005 года, сменил на посту настоятеля и предстоятеля престола Свято-Преображенского храма блаженной памяти владыку Стефана, учеником которого и духовным наследником он являлся.

Ряд прихожан взбунтовался против этого назначения: не устраивал священник-швед, как многих не устраивает сейчас священник-болгарин. Приход раскололся: часть людей стала окормляться у эстонского священника Николая Сюрсёта. Началась перестройка, и группа православных активистов обратилась в Московский Патриархат с 
просьбой открыть свой приход в Стокгольме. В Москве к просьбе отнеслись с пониманием. Было оно каноническим или нет, сейчас не обсуждается. Так в 1996 году появился в Стокгольме Сергиевский приход, настоятелем которого стал иерей Александр Пискунов. Его, однако, сменил вскоре протоиерей Владимир Александров, которому 
пришел на смену протоиерей Виталий Бабушин.

Общее собрание Свято-Преображенского храма принимало во внимание и такие замены, когда решало искать канонической защиты в другом месте. 

Далее. «В 2005 году место отца Матфея занял присланный из парижского экзархата...». Оставим на совести автора материала «перепутку» апостолов: Матфей и Матфий – апостолы разные. Важнее другое: госпожа Парминг прекрасно знала, что священника Величкова нашел сам архимандрит Матфий, получив свой смертельный диагноз. Тогда отец Ангел был еще иереем, он окормлял болгарский приход в Париже, приход, богослужения которого проводились в храме экзархата на Рю-да-Рю. А задолго до 
этого, в 1987 году, Ангел Величков, беженец из Болгарии, пришел в Свято-Преображенский храм прямо с парохода и занял место на клиросе. Отец Матфий и отправил его учиться в Свято-Сергиевский богословский институт архиепископии в Париже. Круг замкнулся. Сейчас его пытаются разомкнуть «доброжелатели», часами исповедавшиеся у протоиерея Ангела и бросившие его в одночасье не сказав и последнего прости. 

Еще одно лукавство публикации «Русского мира»: «...одни религиозные общины отошли к Московскому патриархату, а другие – к... РПЦЗ». Общин этих – единицы, автор текста примеров не привел.

В публикации «Русского мира» цитируется бывшая прихожанка прихода Ирина Ларссон: «была распродана дивная бибилиотека книг батюшки Матфия и его вещей». 
Продажа книг из церковной библиотеки велась и раньше: любая библиотека должна время от времени обновлять свой фонд. Все «распродажи» проводились решениями Церковно-приходского совета, документально запротоколированными. Продавались, главным образом, книги и собрания сочинений, имевшиеся в двух экземплярах, и художественная, в основном, литература. 
Все раритеты хранятся в библиотеке по сей день.

Церковная лавка работает по-прежнему, но в ограниченном объеме – берет свое эпоха интернета. Покупка свечей – забота церковно-приходского совета: дешевле покупать свечи в своем скиту.

Обвинения в адрес священника Величкова в том, что служба всем Русским святым в земле Российской просиявшим всегда шла на шведском языке, и вовсе беспочвенно: воскресные литургии проводятся на шведском языке один раз в месяц, и видеть злой умысел в совпадениях календаря можно только специально заточенным оком. 

Свято-Преображенский храм Стокгольма – церковь, живущая по юлианскому календарю, пользующаяся богослужебными указаниями Русской церкви, поминающая в первую очередь русских святых, служащая по русским богослужебным книгам. И не уводил настоятель свой приход «лукавым путем» в Болгарскую церковь. 

Мы – русский приход в составе Болгарского патриархата, точно также, как Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне является русским монастырем во Вселенском патриархате.

Мы - не зомби, мы – беженцы, нашедшие защиту под омофором Болгарского патриарха. Этот омофор пропитан не кровью кентавра Несса, а Божественной кровью Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

«Помоги нам, Господи, отстоять нашу православную 
церковь!».